Qui sont les héritiers de Gandhi ? Son combat est-il universel ? Au printemps dernier, des manifestants de la place Tahrir revendiquaient une filiation avec le Mahatma et le discours des indignés résonne avec la révolte de cette « grande âme ». Et si Gandhi nous inspirait encore pour célébrer l'aube d'une révolution politique et spirituelle ? Faut-il repartir de Gandhi pour réinventer notre monde ?

Bibliographie :

- Michael de Saint-Chéron, L'Antibiographie de Gandhi, Editions Hermann, 2011
- Sandra Laugier et Albert Ogien, Pourquoi désobéir en démocratie, Editions La Découverte 2010
- Jacques de Coulon, Petit cahier d'exercices de désobéissance civile, Editions Jouvence, 2011

Lundi
Le choix de la désobéissance civile

Gandhi a mené son combat avec deux principes chevillés au cœur et au corps : la non-violence et la désobéissance civile. Au nom d'une morale qui place l'humain au centre, et parfois au-dessus des lois. L'histoire est souvent racontée car elle a marqué une étape cruciale dans la prise de conscience des injustices humaines : Gandhi voyage en train en Afrique du Sud, un billet de première classe en poche. Au nom du "White only", il sera brutalement jeté sur le quai ! Un choc tant son idéal de justice était puissant. Et c'est bien au cœur de l'injustice, de l'impérialisme britannique, qu'il va forger son combat aux mains nues. Gandhi prônait un retour aux valeurs spirituelles qui ont marqué sa vie. Un modèle pour le XXIe siècle ? Retour sur la biographie de cet homme humble et grand avec Michaël de Saint-Chéron, chercheur à l'Université Paris 3, spécialiste de la pensée juive et chrétienne en lien avec le bouddhisme et l'hindouisme.

Il y a un mystère fondamental dans toute vie d'exception. Gandhi, libérateur de l'Inde, apôtre de la non-violence et de la désobéissance civile, ne déroge pas à la règle. Michael de Saint-Chéron a pourtant relevé le pari en esquissant des réponses à une question fondamentale : comment se forge un Gandhi ? Et pourquoi son combat est-il universel ? À bien des égards, le Mahatma reste une énigme, un mystère insondable. Figure morale, que certains ont comparé au Christ, une figure frêle, Gandhi pratiquait le dépouillement. Il ne possédait rien ou presque, un pagne, une paire de lunettes, un rouet, la Bible, le Coran et la Bhagavad-Gita. Son courage a forcé l'admiration. Il force aujourd'hui l'imitation. Qui sont les héritiers de Gandhi ? Les manifestants des printemps arabes qui se sont réclamés de Gandhi ? Le mouvement des indignés ? Son combat résonne d'autant plus fort que les défis écologiques, économiques et spirituels nous placent face à des choix fondamentaux.

Michael de Saint-Chéron est chercheur à l'Université Paris 3, spécialiste de la pensée juive et chrétienne en lien avec le bouddhisme et l'hindouisme.

La force d'âme et le courage d'un Gandhi inspire les combats d'aujourd'hui. Sa révolte s'est inscrite dans l'histoire d'un pays, l'Inde, qui subissait l'impérialisme britannique. La désobéissance à des lois iniques relevait de la survie et de la dignité de tout un peuple. En démocratie, cette même désobéissance est-elle moralement tolérable ? Inégalités, chômage, pauvreté, crise financière et économique, les raisons de se révolter ne manquent pas. Mais pourquoi désobéir pour changer la politique alors que les instruments de dialogue social existent ? Et pourtant... les actes de désobéissance civile se multiplient. Cacher un réfugié, forcer les portes d'une centrale nucléaire ou refuser d'appliquer un règlement, les citoyens marquent leur refus. Ils ne se sentent plus représentés. Mais comment faire pour que ces actes de désobéissance portent en eux les germes d'un changement ? Avec la philosophe Sandra Laugier et le sociologue et Albert Ogien.

Jeudi
Faire son Gandhi pour changer le monde

Désobéir, est-ce faire son Gandhi ? Ou est-ce « vider son placard mental » ? Pour le philosophe Michel Puech, tout citoyen est responsable de ses actes. Inutile d'attendre d'instances supérieures, qu'elles soient politiques ou religieuses, pour changer la donne. Agissons ! Soyons cohérents ! Et récupérons la capacité d'agir ! En ce sens, plus qu'un modèle à suivre, Gandhi est une ressource pour regarder vers l'avenir. Il nous permet « d'éthiciser les problèmes ». C'était un précurseur. L'Occident a imposé un modèle de puissance et de domination, où est l'authenticité, l'éthique du soutenable ? L'indignation et la révolte de Gandhi n'étaient pas négociables, pourquoi pas les nôtres ? C'est le chemin qui compte !  L'autonomie de l'individu peut changer le monde. Et faire son Gandhi, c'est être digne et dire non à l'intolérable. Michel Puech en est convaincu !

Vendredi
Gandhi: une écologie de la pensée

La désobéissance civile, est-ce un art ? Un apprentissage ? Comment être un citoyen, sinon exemplaire, du moins conscient de ses actes ? Professeur de philosophie au Collège St-Michel de Fribourg, Jacques de Coulon nous invite à une « insurrection des consciences ». Une  véritable révolution spirituelle aux résonances gandhiennes. Car « face à un système qui nous fait foncer droit dans le mur en sacrifiant l’homme et son environnement sur l’autel du profit pour une minorité de nantis, il est urgent de réapprendre à désobéir ». Ne soyons pas des moutons mais des lions solidaires.