Jésus revu (et corrigé)

A VUE d'ESPRIT
du 8 au 12 mars 2010 à 10.30h. Espace 2

Jésus revu (et corrigé)

Regards historiques, théologiques et artistiques.

Une grande série pour interroger la figure de Jésus, de sa dimension historique aux représentations artistiques d'aujourd'hui. Deuxième semaine : Auprès des premiers témoins
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Lundi A la source de Jésus Les divergences et convergences entre les quatre évangiles bibliques ont posé de sérieuses questions dès le début. Les similitudes que l'on trouve chez Mathieu, Marc et Luc ont laissé supposer qu'ils avaient bénéficié de sources communes. Au XIXe siècle, les biblistes se sont progressivement accordé à penser que Matthieu et Luc reprenaient de nombreux passages de Marc et qu'ils avaient en outre bénéficié d'une autre source commune. Perdue et recomposée grâce aux recoupements textuels, cette source serait un recueil des paroles de Jésus. Les chercheurs la nomment « « source Q », en référence à « die Quelle », la source en allemand ou Logia, paroles en grec. Avec Daniel Marguerat, Professeur honoraire de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne, exégète du Nouveau Testament. Liens : - Daniel Marguera t - La source Q sur Wikipedia
Mardi L'histoire romaine et Jésus - Flavius Josèphe Les références historiques de Jésus en dehors des écrits bibliques ou apocryphes sont maigres et les qualifier de preuves demande une prudence toute particulière. Il existe pourtant un texte d'importance, celui de Flavius Josèphe, le « Testimonium flavianum », un passage de son ouvrage Les Antiquités judaïques. Ce texte mentionne Jésus, décrit comme un « homme sage (...) faiseur de prodiges », qui fut condamné par Pilate, crucifié et ressuscité. Si l'authenticité de ce texte fait débat auprès des spécialistes et historiens, il reste d'une importance capitale pour la compréhension du contexte historique qui a vu apparaître Jésus. Avec Daniel Marguerat, Professeur honoraire de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne, exégète du Nouveau Testament.
Mercredi Paul le porte-parole I/II La réputation de Jésus et la propagation du message de Jésus doivent beaucoup à une conversion fondamentale. C'est celle de Saul de Tarse qui, en chemin pour Damas, voit sa vie bouleversée par ce Jésus mort et ressuscité et qui change dès lors son nom en Paul. Paul n'a pas été le seul missionnaire de la région méditerranéenne, mais il en a été l'un des plus fervents représentants. Avec Jean-Michel Poffet, Père dominicain, exégète du Nouveau testament, ancien directeur de l'Ecole biblique et archéologique de Jérusalem et Daniel Marguerat, Professeur honoraire de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne, exégète du Nouveau Testament. Lien : - Jean-Michel Poffet
Jeudi Paul le porte-parole II/II Le christianisme aurait-il pu exister sans l'apôtre Paul ou ne serait-il resté qu'une « simple secte juive » ? Le converti du chemin de Damas est souvent considéré comme le théoricien qui a établi et systématisé la théologie chrétienne. D'un autre côté, on lui reproche certaines mauvaises tendances, dont une certaines misogynie, un antisémitisme latent et une tendance au moralisme. Avec Jean-Michel Poffet, Père dominicain, exégète du Nouveau testament, ancien directeur de l'école biblique et archéologique de Jérusalem, et Daniel Marguerat, Professeur honoraire de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne, exégète du Nouveau Testament.
Vendredi Le Jésus des Apocryphes La Bible contient quatre évangiles et aurait pu en contenir plus... Outre Matthieu, Marc, Luc et Jean, plusieurs autres écrits des débuts du christianisme font également référence à Jésus, à sa vie, son message et sa résurrection. Certains d'entre eux présentent même des facettes occultées par les évangiles canoniques, comme l'enfance de Jésus, des précisions sur sa famille, etc. Ces textes écartés de la Bible et souvent oubliés ont été remis au goût du jour par des recherches archéologiques, dont celle de Nag Hammadi en Égypte (1945). Ils présentent une vision de Jésus spécifique et parfois en contradiction avec celles des évangiles canonisés. C'est le cas par exemple de l'évangile de Thomas, recueil de paroles de Jésus, proche du courant gnostique. Avec Jean-Daniel Kaestli, Professeur honoraire de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne, exégète du Nouveau Testament. Lien : - Livres de Jean-Daniel Kaestli sur les Apocryphes (Labor et Fides)