Du temps du régime soviétique en Pologne, les choses étaient plus claires : il y avait d’un côté le pouvoir, autoritaire et oppressif et l’Eglise de l’autre, ferment de résistance et espace de liberté. Une Eglise catholique qui, malgré les tracasseries, a pu maintenir son unité et servir pendant près de 60 ans de point de référence moral et identitaire à la nation polonaise.

Depuis la disparition du Rideau de fer, en 1989, c’est plus compliqué. Privée d’ennemi fédérateur, l’Eglise catholique a dû  se chercher une nouvelle position dans une Pologne désormais libre, indépendante et libérale. Une Eglise catholique qui a dû apprendre a gérer sa diversité interne, voire ses fractures, dans un pays qui, paradoxalement, compte officiellement 97% de catholiques et affiche l’un des taux de pratique religieuse les plus hauts d’Europe.

Qui sont aujourd’hui les catholiques en Pologne aujourd’hui ? Quels liens entretiennent-ils avec leur Eglise ? Fabien Hünenberger s’est rendu cet automne à Cracovie et à Varsovie pour en juger.

Lundi
Une Eglise descendue du piédestal

A Cracovie, les dominicains se sont fait une spécialité d’accompagner les jeunes. L’un d’entre eux, le Père Norbert Kuczko, anime un groupe qui se retrouve plusieurs fois par semaine pour une messe suivi d’un moment convivial. Découverte des aspirations d’une jeunesse post-communiste.

- Site de l’aumônerie de jeunesse des dominicains de Cracovie

Mardi
La croisade de Radio Maryja

Après l’euphorie de 1989, les Polonais ont dû affronter de brutaux changements économiques et sociaux. Des chocs qui ont suscité des initiatives de « résistance » en Pologne. Radio Maryja, réseau radiophonique conservateur catholique, fait partie de celles-ci. Marta Wrzosek, sociologue, Miroslawa Grabowska, directrice du Centre d'étude de l'opinion publique à Varsovie et Charles Trybus, journaliste, nous explique l’étonnant succès de cette station.

- Site de Radio Maryja
- La puissance des intégristes polonais inquiète le Vatican (Le Figaro, 2006)
- Le Centre de recherche sur l’opinion publique, à Varsovie

Mercredi
Polonais = catholique ?

En Pologne, 97% de la population appartient officiellement à l’Eglise catholique et près de 40% d’entre eux se rend régulièrement à la messe le dimanche. Comment expliquer le lien étroit qui unit les Polonais au catholicisme ? Et quel rôle l’Eglise catholique joue-t-elle aujourd’hui dans la société polonaise ? Entretien avec Marcin Przeciszewski, directeur de l’agence de presse catholique KAI.

- « L’Eglise en Pologne après 1989 », par A. Cywinski et M. Przeciszewski, 2004
- L’agence de presse catholique polonaise

Jeudi
Catho… mais pas trop

Au sein de l’Eglise catholique polonaise, la vie n’est pas un long fleuve tranquille. Mises en sourdines durant le régime communiste, les divergences au sein de cette Eglise archi-majoritaire s’exprime aujourd’hui au grand jour. Par exemple face à des questions de société comme la fécondation in vitro. Tour d’horizon en compagnie de Marta Wrzosek, sociologue, Miroslawa Grabowska, directrice du Centre d'étude de l'opinion publique à Varsovie.

Vendredi
L’Eglise et le Mur

En Europe centrale, les Eglises ont joué un rôle énorme dans la chute du Rideau de fer : en Allemagne, ce fut surtout l’œuvre des Eglises protestantes et, en Pologne, celle de l’Eglise catholique et de son chef, le pape Jean-Paul II. Evocation de la Pologne des années 80 et de la vie Eglises avant et après la chute du Mur. Avec la participation de Bernard Lecomte, auteur de « Le pape qui fit chuter Lénine » (Sodis, rééd. 2009) et de Magda Eggimann, pasteure réformée d’origine polonaise.