HAUTES FREQUENCES
8 novembre 2009 à 20 h. La Première

Les Eglises après le Mur

Après la chute du Mur, les églises allemandes se sont vidées. Pourquoi ?

Alors que dans d'autres pays de l'Est, la fin du communisme à vu le retour des religions.
Dossier de Tania Buri.

Lieux de ralliement de la contestation en 1989, les églises protestantes se sont vidées après la chute du mur pour devenir minoritaires.
Pourquoi l'ex-RDA s'est-elle transformée en une des régions les plus déchristianisée de l'ancien bloc communiste?

La Fernsehturm et la Marienkirche de Berlin,
à côté de Alexanderplatz. [pierre-yves moret / rsr]

Les images de l'automne 1989 sont encore vivantes. Des centaines de milliers de personnes se sont rassemblées dans et aux abords des Eglises protestantes à Leipzig, Dresde et Berlin.

Après avoir participé aux « prières pour la paix », les manifestants sont descendus de plus en plus nombreux dans les rues jusqu'à l'ouverture des frontières le 9 novembre.

Face à un tel élan, il est difficile de comprendre que les Eglises protestantes sont devenues minoritaires dans une société largement sécularisée, alors que d'autres pays ont vu, après la fin du communisme, le retour des religions.

Pour Hautes Fréquences, Tania Buri a couvert ce dossier. Elle s'est également intéressée aux nouvelles propositions de l'EKD, l'Eglise luthérienne allemande, qui cherche à freiner l'hémorragie de paroissiens. L'exemple de la Communauté Don Camillo, implantée à Berlin, fait aujourd'hui tache d'huile.

Dans ce dossier, nous entendrons Hildegarde Ruggenstein, une pasteure de l’ex-RDA, Heinz Wismann, professeur à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales à Paris, ainsi que Wolf Kroetke, professeur en théologie à Berlin-Est puis à l’Université Humbolt.

Références bibliographiques :

La chute du mur - L'Eglise est-allemande et la « révolution pacifique », de Wolf Kroetke, Ed. Labor & Fides.
La tentation de l'Est – Religion, pouvoir et nationalismes, de Raphaël Aubert, Ed. Labor & Fides.



Claude Levi-Strauss et les mythes

Hommage à l'ethnologue français Claude Levi-Strauss, décédé le 30 octobre dernier.

Claude Levi-Strauss a étudié durant de nombreuses années des centaines de mythes à la recherche d'un mythe fondateur.

Sa démarche structuraliste, par la suite fortement remise en cause, a cependant ouvert un large horizon de recherche sur les expériences religieuses. Son approche influence aujourd'hui encore la sociologie des religions.

Claude Levi-Strauss

Laurent Amiotte-Suchet, sociologue des religions, chercheur à l'observatoire des religions et maître assistant à la faculté de théologie et de sciences des religions de Lausanne répond aux questions de Catherine Erard.



La chronique de Jean-François Mayer

Partant d'un fait insolite ou d'une actualité religieuse brûlante, Jean-François Mayer propose son analyse du religieux et du spirituel dans le monde qui nous entoure.

 

Historien et spécialiste des religions, il anime le site indépendant Religioscope. Jean-François Mayer

Cette semaine :

Que se passe-t-il lorsque la pratique du Yoga retourne en Inde après avoir effectué un détour par l'occident ?

NB
L'Institut Religioscope vient de publierLes minarets de la discorde, un ouvrage collectif réalisé sous la direction éditoriale de Patrick Haenni et Stéphane Lathion et consacré aux minarets.


Chronique : Mais qu'est-ce que vous "fête" ?
Une courte chronique dédiée à la découverte de traditions religieuses festives.

Le calendrier interreligieux

Cette semaine: Les Baha'is fêtent, le 12 novembre, l'anniversaire de leur fondateur Baha'u'llah, né en 1817.

Ecrit par Céline O'Clin et Christophe Boisset, interprété par Stéphanie Chuat et Vincent David.

 
Stéphanie Chuat et Vincent David
Stéphanie Chuat et Vincent David, les voix qui se cachent derrière les chroniques "Mais qu'est-ce que vous fête ?"[rsr]