le 14 mai 1948 à Tel Aviv, David Ben Gourion proclame la création de l’Etat d’Israël. S’ensuit, dès le lendemain, une guerre avec cinq pays arabes. Les combats durent plusieurs mois mais tournent à l’avantage d’Israël. Les accords d’armistice signés en 1949 donnent à Israël le contrôle des ¾ du territoire de la Palestine. L’Etat d’Israël est devenu une réalité géographique.
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Quelle était donc la motivation des sionistes qui ont milité, depuis la fin du XIXe siècle, pour la création d’un foyer national juif ? Quelle part la religion a joué dans ce projet ? Et quelle place la religion joue-t-elle aujourd’hui dans les tensions entre les différentes communautés qui vivent en Palestine ? Fabien Hünenberger a rencontré Alain Dieckhoff, Directeur de recherche au Centre d’études et de recherches internationales (Paris), qui vient de diriger l’édition de « L’Etat d’Israël », paru aux Editions Fayard, pour en savoir plus sur la manière dont Israël mélange le religieux et le laïc, sur le poids des communautés religieuses dans la vie de l’Etat hébreux, et sur la dynamique – notamment religieuse – du conflit israélo-palestinien. Il s’est également rendu en Israël pour découvrir l’univers dans lequel vit Laure Jubran-Cadoux, une théologienne genevoise qui s’est installée il y a presque dix ans à Nazareth après avoir épousé un chrétien arabe.
- "L'Etat d'Israël" Alain Dieckhoff
Lundi :
Un état de bric et de broc
Israël doit-il être un « Etat juif », fondé sur la Bible et la loi juive, respectueux de la casheroute et du shabbat, ou bien l' « Etat des Juifs », semblable aux autres états, strictement laïque, mais avec cette particularité qu'il garantirait un asile à tout Juif ? La question apparaît dès la fondation d’Israël et n’est toujours pas tranchée.
Mardi :
Orthodoxes, ultra-orthodoxes et Cie
Bien que minoritaires, certaines communautés juives d’Israël jouent un rôle politique de premier plan. C’est le cas des communautés orthodoxes et ultra-orthodoxes. A quoi croient ces communautés religieuses, parfois fort différentes les unes des autres, et quel modèle politique et social promeuvent-elles ?
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