Khalil, un jeune Afghan destiné à devenir mollah, est devenu bénévole pour le Dieu de Jésus-Christ. Quant à Modaber, un Iranien en Suisse depuis quatre ans, il a été baptisé le matin même dans une église évangélique de la région.

Tous deux témoignent de leur volonté d'intégration et de la liberté de croyance à laquelle ils aspirent. Tous deux fréquentent assidûment les rencontres de CABES, un groupe piloté par un ancien pasteur réformé devenu fervent adepte d'une église pentecôtisante. Jean-Pierre Besse ne cache pas sa détermination à voir se convertir ces réfugiés, en bonne partie des musulmans.

Entre convivialité et témoignages d'apostasie, Jean-Christophe Emery a baladé son micro sur la terrasse du centre de la Ligue pour la Lecture de la Bible dans le quartier de Vennes à Lausanne.

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La fonction de Calife a été abolie par le gouvernement d’Atatürk. Sa réintroduction serait très symbolique.

Des origines de l’Islam jusqu’en 1924, le Calife était le successeur du prophète. Il disposait d’une autorité à la fois spirituelle et temporelle sur tout le monde musulman. A la fois « pape » et empereur musulman, il symbolisait la grandeur du monde islamique.

Un califat dont beaucoup de musulmans aujourd’hui sont nostalgiques. Alors qui sont ces musulmans et souhaitent-ils réellement le retour d’un grand empire unifiant tout les pays musulmans?

Bibliographie d'Ali Merad:

• L'Islam contemporain,  PUF, Que sais-je n°2195, Paris 2005
• La tradition musulmane, PUF, Que sais-je n°3627, Paris 2001
• L'exégèse coranique, PUF, Que sais-je n°3406, Paris 1998