HAUTES FREQUENCES

-Les abus spirituels, gangrène des Eglises

Céline a 23 ans. Lasse de courir les spécialistes incapables de la soulager de sa maladie, elle se tourne vers un groupe de dames qui lui promettent une guérison miraculeuse. Or la prière s’avère inefficace et la jeune femme est catégoriquement accusée de résister à Dieu. Céline est victime d’un "abus spirituel".

Abus spirituel : l’expression évoque le gourou, la secte et la dérive religieuse. Sans aller jusqu’à ces extrémités, de nombreuses Eglises sont cependant le théâtre de paroles abusives et de gestes déplacés pouvant aller jusqu’à de véritables emprises sur leurs fidèles. Hautes Fréquences fait aujourd'hui le point sur la question, à l’occasion d’un colloque organisé par des Eglises évangéliques.

Jacques Poujol, psychothérapeute et formateur d’adultes, se lance dans une définition des abus spirituels, tant sur le plan de l’individu que celui de la «communauté abusive». Norbert Valley, pasteur d’une Eglise évangélique, livre son regard de responsable de communauté sur les attentes des fidèles. Et Pascal Grosjean, animateur jeunesse dans la même famille d’Eglises, décrit les fragilités des adolescents en matière d’abus spirituels. Enfin, la pasteure Hetty Overeem, responsable du centre de relation d’aide de la Cascade à Renens, offre des pistes d’accompagnement pour les personnes abusées.

Un dossier signé Jean-Christophe Emery.

Bibliographie : De la honte à la paix, Teo Van der Weele (éd. Jeunesse en Mission, 2004); Abus de langage, abus de pouvoir, Josef Pieper (éd. Raphaël, 2002); Les dix clés de la vie spirituelle, Jacques Poujol (éd. Empreintes temps présent, 2003); Le pouvoir subtil de l’abus spirituel, David Johnson, Jeff Van Vonderen (éd. Jaspe, 1998)

Jacques Poujol, psychothérapeute, conseiller conjugal, Président de l'ACC France (Association des Conseillers Chrétiens).
Site de relation d'aide chrétienne professionnelle avec Jacques Poujol et Claire Poujol

- Un défi pour la Turquie


Peut-on être différent en Turquie? Différent par les origines, par les mœurs, par la foi. Depuis que Mustapha Kemal a cherché à construire, entre 1915 et 1939, cette nouvelle nation sur les ruines d’un Empire Ottoman extraordinairement divers, tous ses efforts d’abord, puis ceux de ses successeurs ont tendu à fabriquer une unité que l’on croirait de marbre. Le sort terrifiant des Arméniens en 1915, plus proche de nous celui – défavorable là encore - des Kurdes sont là pour nous rappeler que manifestement il y a problème.

L’universitaire lilloise Elise Massicard, rattachée au Centre d’Etudes et de recherches Internationales vient de nous donner aux Presses Universitaires de France une étude sur une autre communauté qui porte témoignage du même phénomène: les alévis. Son livre, L’Autre Turquie, montre combien il est difficile d’avoir une foi différente de celle d’une écrasante majorité musulmane sunnite.

Un dossier signé Jacques Mouriquand